(路口)念書時哲學老師說，沒有所謂的好人(或壞人)，只有好事(對的事)、好的作為。因為人生就像無止盡的叉路選擇，一個路口做下選擇，接下來又是下一個路口。向左向右或許單純，選擇近路或遠路、好走或難走，有時選擇卻是做好(為善)或不(或稱為沒有選擇去做好)，選擇的部份並沒有太多灰色，對就對、沒做就沒做。一個一般的好人可能會在下一個時點做了壞的事、壞的選擇；同理一個壞人也可能在任何時點做好的事、好的選擇。
(路口心理學)我的觀點在於心態的部份，不管是一般所謂好人或是壞人如何自處的問題---
如果是好人，心態的問題可能是孤獨，一說「高處不勝寒」，高不高或許是不知道，但別人都不知道你在堅持什麼？是為老師說「沒有所謂的好人」嗎？
面對他人，需要菩薩的慈悲心(修菩薩道)去面對，或者忍著不堪的感覺，不知道自己能走多遠。
如果是曾經做過錯事的人(誰可以丟石頭？聖經說『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他』)，心態的問題可能是好死不如賴活著，抑或別人做我們為何不做，然而做都做了，反正以前也做過，能過了自己這一關，再沒有什麼能不能？可不可？(看人過路口)回到成人的部份，人情事故的更是難免，間接承擔了別人的過錯，無法輕易的自外或切割，例如父母親、兄弟姊妹的作為。在人情上，「胳臂往內彎」袒護自己人，可以理解，但袒護自己人的錯，抑或要自己人袒護自己的錯，我個人認為又是另外一回事，不應該混為一談。我認為袒護自己人是人之常情，但不應該沒了對錯(是非)。因為是自己人，願意多給機會與耐心去認識對錯，也願意平心靜氣去接受自己人對自己的指正，然後補正。
(下一個路口)但若是自己人不願意認錯或更正，那又該如何自處？
大概是要自己把看待自己人，當做是看待他人(陌生人)般，選擇不看(漠視)或是"冷眼"以對，而如此久而久之對彼此的關係並不算健康，間接的自己也受影響，變得越來越灰色。
有句話說"天作孽猶可恕、自作孽不可活(逭)"，借這句話程度上我再減些，意思是像我在看待身心障礙的朋友們時，會以上帝的其他安排去理解，對於命運的坎坷也是，但是對於人們做的事做的選擇，則沒有太多的理由或空間好分說，總有一百一千的理由說不，但相較那些沒有選擇的人，這些理由都是自己的藉口，躲進灰色的世界。
(往回看路口)尷尬的是～人們多半喜歡當好人，即便自己或許並不是，或曾經做過不好(對)的事，毫無疑問自動選擇忽視或者遺忘，總習慣保持自己是個好人的狀態。例如：88風災發生後的那些政府官員，立刻就遺忘了為何第一時間沒有動員，只會強調自己做了哪些，決口不提自己沒做的，即使面對記者的提問，也是實問虛答臉不紅氣不喘，隔幾天還在電視廣告說國軍軍愛民民敬軍...這話題到此。
(路口想一想)古人說「吾日三省吾身」，我覺得人只要做到對自己忠實就可以了，做過的錯事就不要再做，該對人道歉的有適當的時機就趕快做，即便只是一句話，也是對別人對自己的一個交代。在成人的世界裡，太多沒有的交代難免灰色，但時時提醒自己不要因為灰色而沒有了是與非，如果在選擇的路口有自己的理由沒選擇對的路，也應該要自己清楚認知自己的作為，下次同樣的路口，可以(該)有不同的抉擇。佛家說「當下」，我的哲學老師說「忠恕之道」孔夫子指的也是，在每一個第一時間觀照自己的心做下選擇，金剛經說「發阿耨多羅三藐三菩提心」，三藏法數解為無上清淨的心。
成人的灰色世界，不必害怕犯錯，因為有願意改進改過的心，可以不必用太多或絕對的是非價值觀自我設限，但是不斷向著道向善直到人生終點，與大家共勉...
後記：聰明的看倌可能有點出來一個重要的問題？誰來決定或誰會知道所謂的對錯、論斷是非？我想問的人問得很對，但我個人比較偏向佛教的說法，因為世尊(佛)說「吾有正法眼藏」，也就是對你或我，皆稱不上有正法眼藏的覺者，也因為沒有正法眼藏，因此凡事會提醒自己保持開放的心，不被自己的自我所牽絆，之後剩下的則是"等待"---我個人的心得與形容詞，等待佛洛依德說自我之外、本我、超我的訊號，或說要自己跳出圈外來看事情(蘇軾-定風波)的一種功夫或練習。廢話～沒錯，有點自我否定般的白痴，正因為自我的根深蒂固，沒有相當於"滅我"的練習，是不容易跳出自我的框框的。...雖然如此離正法眼藏仍有一段距離。
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